|
Алфавитный указатель авторов афоризмов
Тем, кто нами повелевает и правит, кто держит в руках своих судьбы мира, недостаточно обладать разумением среднего человека, мочь столько же, сколько можем мы; и если они не превосходят нас в достаточной мере, то уже тем самым оказываются гораздо ниже нашего уровня.
Привычка терпеливо трудиться - это то же, что привычка терпеливо переносить боль.
Что касается пьянства, то этот порок - насквозь телесный и материальный. Поэтому самый грубый из всех ныне существующих народов - тот, у которого особенно распространен этот порок. Другие пороки притупляют разум, пьянство же разрушает его и поражает тело.
Истинное достоинство подобно реке: чем она глубже, тем меньше издает шума.
Благоразумию также свойственны крайности, и оно не меньше нуждается в мере, чем легкомыслие.
Величие победы измеряется степенью ее трудности.
От недостатка уважения к себе происходит столько же пороков, сколько и от излишнего к себе уважения.
Мы не столько освобождаемся от наших пороков, сколько меняем их на другие.
Вместо того чтобы стремиться узнать других, мы хлопочем только о том, как бы выставить напоказ себя, и наши заботы направлены скорее на то, чтобы не дать залежаться своему товару, нежели чтобы приобрести для себя новый.
Если учителя просвещают своих многочисленных учеников, преподнося им всем один и тот же урок и требуя от них одинакового поведения, хотя способности их вовсе не одинаковы, то нет ничего удивительного, что среди огромной толпы детей найдется всего два или три ребенка, которые извлекают настоящую пользу из подобного преподавания.
Способность снизойти до влечений ребенка и руководить ими присуща лишь душе возвышенной и сильной.
Недостаточно, чтобы воспитание только не портило нас, - нужно, чтобы оно изменяло нас к лучшему.
Пусть наставник заставляет ученика как бы просеивать через сито все, что он ему преподносит, и пусть ничего не вдалбливает ему в голову, опираясь на свой авторитет и влияние.
Почтительность, которою окружает ребенка челядь, а также его осведомленность о богатстве и величии своего рода являются немалыми помехами в правильном воспитании детей.
Первый признак порчи общественных нравов - это исчезновение правды, ибо правдивость лежит в основе всякой добродетели и является первым требованием к правителю государства.
Разве мошенничество становится менее гадким от того, что речь идет о нескольких су, а не о нескольких экю? Оно гадко само по себе.
Для того чтобы обучить другого, требуется больше ума, чем для того чтобы научиться самому.
Чтобы научить другого, требуется больше ума, чем чтобы научиться самому.
Кто боится страдания, тот уже страдает от боязни.
Лучшее государственное устройство для любого народа - это то, которое сохранило его как целое.
|
|
